Nine

Peter Sloterdijk on Rousseau’s fifth Rêverie and idleness:

Inmitten des weltweit herrschenden unglücklichen Bewußtseins (das Stoikern, Buddhisten, Juden, Christen, Muslims, Sozialisten, Entwicklern, Therapeuten und Konsultanten Arbeit gibt) entdeckt Rousseau – obschon episodisch doch exemplarisch – einen zeitgenössischen Zugang zu einem glücklichen Bewußtsein. In diesem Moment nimmt der Begriff Freiheit unwillkürlich eine neue Bedeutung an […] Er bezeichnet einen Zustand erlesener Unbrauchbarkeit in dem der einzelne ganz bei sich ist, und zugleich weitgehend losgelöst von seiner alltäglichen Identität. In der Freiheit der rêverie ist der einzelne von der “Gesellschaft” weit abgerückt, doch auch losgelöst von der eigenen, ins soziale Gewebe verstrickte Person. Er läßt beides hinter sich, die Welt der kollektiven Sorgenthemen und sich selbst als Teil von dieser. Frei ist demnach, wem die Eroberung der Sorglosigkeit gelang. Freiheit im aktuellsten Sinn erfährt, wer eine sublime Arbeitslosigkeit in seinem Inneren entdeckt – ohne sich gleich bei einer Vermittlungsagentur zu melden.

Peter Sloterdjik – Streß und Freiheit. Suhrkamp Verlag Berlin. 2011.

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Six

There is a strange consensus – I don’t want to generalise too much so I’ll confine this particular generalisation to the world of Academia – that the things/phases you have been through and have left behind automatically seem miscast in the next gaggle of people (often younger) come to replace you.

In other words, once you cease to be an undergraduate, all undergraduates start to grate on you (or perhaps just on me and the people I know), especially if their way of filling the post, enacting this role of “undergraduate” (an idea, a shell), diverts greatly or even just slightly from your own version from what you remember your undergraduate days being.

And when you cease to be a philosophy postgrad, the whole world of (academic) Philosophy starts to seem like a cult, a closed group you escaped from, are no longer part of; it now behooves you to point out all of this world’s flaws and hypocrisies. I believe there is a technical term for this sort of behaviour: Continue reading

Two

What might be the reason or driving force behind this blog if not my fear, I suppose, that without the MFA – the academic cradle – without a push, without a motivation to write, I might simply not write. I might just sit here and my sense of being a writer – the need to express thoughts in writing – might slowly fade and eventually disappear.

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